敬爱的党组织:
金色九月，怀揣着对未来的憧憬和期盼，我们背上行囊，满心欢喜地踏入了大学的神圣殿堂。刚翻越过高考这座高山的我们，并没有看到前方道路的平坦，相反，它正处处设防考验着我们最后的耐心，目的是让我们更加清楚的认识整个社会，并且教我们学会社会的生存法则。
随着的开始，我们的大学生活正式拉开帷幕。初来这里，感觉大学的一切都很新鲜、很美好、很轻松。可当军训完第一天，我们拖着疲惫的身体回到宿舍时，泪水打湿了我们的脸庞，当时的我们再也没有操场上那磅礴的气势，有的只是心中点点的酸涩。我们很有默契的拿出手机打电话给父母，其实我们也不想抱怨什么，只是突然很想听听父母的声音，即使在之前我们一直认为那声音是最烦人的唠叨，可在那时看来那是世界上最美的乐章，唯一能够抚平我们心，使之平静，终得安慰。
通过军训，我们明白了做任何事都不可把它看轻，都应该尽自己的所能去做，即使是一件很小的事，也可以成为你成功道路上的绊脚石或者是垫脚石。我们还更加体会到进入大学后，我们已不再是那个成天叽叽喳喳闹个不停，遇事只知道哭泣，喜欢做梦的小女生了，我们的身上已经背负着繁荣国家、创建和谐社会的使命，还肩负着对家庭甚至是对世界的责任。
军训的苦难并没有把我们打垮，反而让我们更坚强。当我们离开温暖的家，离开父母，离开昔日的好友来到这个陌生的地方，内心有着兴奋也有着忐忑。我们都在猜测，命运的齿轮会怎样让我们相遇在大学的圣地。终于，我们碰面了，没有过多的生涩，就像是早已认识了多年一般，天南地北的诉说着那些趣事，因为我们知道是缘分让我们相聚在一起，成为至亲姐妹;是缘分让我们拥抱在一起，成为世上最闪耀的双子星;是缘分让我们生活在一起，成为温暖的亲人。所以，我们都十分感谢上天带给我们的恩赐，即使我们是一群没有血缘关系的人，但我们的关系早已超越血缘的束缚，这是“友情”、“友谊”这些字眼所无法形容的。所以，即使前方的道路铺满荆棘，我们也不会害怕，因为一路都会有牵绊，我们就永远不会感到孤单。
大学，学之大者，欲先大学，必先成人。因此，顽强拼搏是我们的精神，团队合作是我们的方式，能言善辩是我们的杀手锏，勇往直前是我们的目标，青春无敌是我们的法宝。带着梦想的蓝图，我们扬帆起航，风雨无阻，携手并进，因为我们知道， 韶逝，青春无悔!
汇报人：
汇报时间：XX年XX月XX日
敬爱的党组织：
经过了一个月的《大学》阅读，我虽然没有把书上的段落，字里行间，都掌握的透透彻彻，但是还是学到了不少的东西。
首先从文章的开篇说起，开篇即告诉我们，大学的纲领，就在于明白德行，并且把它发扬光大，在于亲民，就是说需要创造出一个良好的民风，这样才能达到一个完美完善的境界。知道所要达到的境界，然后确定我们的志向。志向确定以后心就能静下心来，心静以后就能体会安闲舒适，体会到安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有其固有的道理，轮廓，任何事情都有结束和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于我们的常理了。
开篇告诉我们，一个远大的理想都是的先从改变自己的点滴开始，一个人只有先从改变自己，能够很好地掌握的一切，深刻的认识自己，看到自己的优点与缺点，并逐步的改掉自己的不足，一步步的完善自己，才能为以后的一切成功打下牢固的基础。
一个想要平定自己的国家的人，首先应该管理好自己的家庭，要想管理好自己的家庭，就得先从自己的修身养性开始，用自己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一个真正成功的，都应该从改变自己开始。，然后要想修养好自己的德行，必须先从修养自己的身心，要养修养好自己的身心，就该端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先应该拿出自己的诚意，要想拿出自己的诚意，就要丰富自己的知识，要想丰富自己的知识，就应该更加深入的研究事物存在的意义。
治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲，表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行和道德人格。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
本书开头就阐明了，明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条。
当然，也向我们陈述了孝道，简述了君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈。给我们深深地上了一节课，我们中华民族是一个存在千年优良传统的千年古国，在我们的潜意识里，讲孝道，是我们的一门必修课，这不仅是我们的义务，也应该成为规范我们的标尺，在大学一书里，我们深深地到了孝的重要。
其次，如何讲诚意，诚意是什么又是大学为我们阐述的另一个深刻的道理。作为一个贤德之士，我们应该一步步的体现自己的诚意，作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。
最后，大学给我们简述了儒家的思想。，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没，可谓精辟至极。所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得其所，以此获得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。君上者讲信用，人民就会以实情相告。做君的人做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
为君的人要有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
读完了大学以后，虽然不那么的透彻，篇章之间还有点混乱，但是明白了许多做人处事的道理，要把自己所学的知识付之行动，要用理论知识结合实际。
汇报人：
汇报时间：XX年XX月XX日
敬爱的党组织：
自从我加入了光荣的中国，我依然没有放松我的学习，因为，我深知，只有不断地发奋学习，我才能长久始终的保持最初的党员先进性，才能起到带头作用，才能真正作为一个合格的无愧于党员称号的员。
今天我想向党组织就我对关注群众声音，作出如下思想汇报，我认为关注民声是作为一名合格党员最基本的要求，才能真真切切地为构建民主社会和构建和谐社会做出应有贡献。
最基层的群众是我党执政的社会基础的重要组成部分，也是我们服务的主要对象。世上的事情常常是矛盾的，最基层的群众，人数虽多、占的比重虽大，却未必能占据社会舆论的制高点。常常会出现一种令人尴尬的场面，来自普通百姓的极具价值但又微弱的声音，被淹没在一些社会精英条分缕析的雄辩中，淹没在强势群体有理有据的呼吁中，淹没在某些行业或部门领导各执一词的争论中。而千千万万的小人物、底层百姓尽管有满腹心事、一堆想法，却没有机会或不善于在最重要的场合进行系统的陈述。
鉴于此，人们就很容易理解，为什么中央领导同志每次深入群众中，都要躬下身来细心倾听他们的意见和要求，如此认真，如此专注，入脑入心。那些埋头在工厂车间名不见经传的打工仔，那些在田间地头默默耕耘的草根农民，那些饭馆茶肆里昼夜辛劳的小老板，那些小蜜蜂一般奔忙在建筑工地的农民工，他们的疾苦、呼声、不平、诉求能直达中央领导和许多省市领导那里，很重要的一点是这些领导同志很看重最基层群众的话语权，并防止他们的声音被淹没。
在一个信息化的时代，在迈向现代化的社会环境里，一个领导者直接听取百姓呼声、如实了解民意的渠道很多，方法很多，机会很多，不听民声、不解民意的任何借口都是站不住脚的，关键还是要有一颗火热的心。如果动不动就把反映问题、提批评意见的百姓视为“刁民”，把群众通过民主渠道向领导提出质疑或依法维护合法权益视为“胡搅蛮缠”，避之唯恐不及，当然就谈不上虚心诚意听民声。难怪这些人要用种种托词堵百姓的口，像“躲猫猫”一样躲上门求助的困难群众，甚至于说服不行时就进行压服。只是这样做的结果只会激化矛盾，事情办到这一步，也就一步一步地远离党的宗旨了。
当然我的理解可能不够全面，但是请党组织相信我会保持戒骄戒躁的作风，踏踏实实的工作和学习，我希望能够经常和党组织交流，并得到党组织的指导。
汇报人：
汇报时间：XX年XX月XX日