篇一：高考题目预测材料优秀作文
阅读下面的材料，根据要求作文。
材料1：“爸爸妈妈，我要去北京当练习生了!等我火了，会经常回来看你们的……”20__年11月，宿迁市两名只有十二三岁的小女孩为了“追求梦想”，决定离家出走。在出发前，其中一名女孩给父母留下了这样一封信。不过，由于她们年纪太小，没有身份证，无法购买车票而被警察送回。
材料2：据最近的有关资料统计，“95后”竟然有超过50%的人将“网红”作为自己的理想职业。在调查员随机采访中，询问那些孩子为什么想当“网红”，很多孩子给出的答案是：“因为网红赚钱容易啊!”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名。”
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟写一篇文章。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟;除诗歌外，文体不限;不少于800字;不得抄袭、套作。
【文题解析】
先看第一则材料，十二三岁的小女孩为了追求所谓“梦想”而出走。敢于追求梦想是好的，但是十二三岁的孩子心智不够成熟，为了圆自己的明星梦而离家出走，这就不应该了，这里折射出青少年三观教育的问题，家长和学校要帮助孩子树立正确的人生观、价值观和世界观。
第二则材料，超过50%的“95后”将“网红”作为自己的理想职业，这说明什么?这说明我们有很多的年轻人都做着明星梦，他们渴望名和利，渴望轻而易举的成功。对此，我们应该有清醒的认识。
兩则材料综合起来看，说明了当今青少年价值取向单一和没有树立远大理想的问题，写作时考生必须对此进行具体分析。
据此，考生可参考立意：
1.拒绝名利诱惑，树立崇高理想;
2.加强教育引导，树立正确的人生观、价值观：
3.坚守理想，不随波逐流。
【佳作赏读】让梦想归其本性
“梦想”是每个人心中的追求与目标，为了实现梦想，追梦者以梦为马，不负韶华。但我们在享受信息化时代给我们带来更多机遇的同时，“梦想”却丢失了本性，丢失了纯洁、高贵和美好的本色。
不久前，两位年仅十二三岁的小女孩为追求“明星梦”离家出走，所幸因为没有身份证，无法购买车票而被警察送回，这一事件令人深思：追求梦想固然是好事，但是对“明星梦”的憧憬不能影响正常的学习和生活。
在当今娱乐至上的社会环境中，各类明星的娱乐八卦几乎铺天盖地，有明星办一场婚礼给上海的两座机场带来巨大压力，而获得诺贝尔医学奖的屠呦呦却被淹没在上海的人海中，明星一场演出的费用可能是科研工作者几年的工资。正是这样的社会环境和浮夸现象，让正在成长的孩子们难以形成正确的价值观和人生观。如今，一部分孩子已经变得很现实，觉得搞科研、为世界做出贡献是艰苦而漫长的道路：他们的人生目标变成一夜成名，成为明星，名利双收。据有关资料统计，在年轻人中，竟然有超过50%的人将“网红”作为自己的理想职业。究其原因，多数人觉得“网红赚钱容易”“网红不需要努力工作，拍拍视频就能出名”……为什么会有这样一种肤浅的认识?这是他们的价值观被扭曲的结果。再加上各大媒体对明星动态过于热情的报道、令人羡慕不已的天价片酬等使青少年的梦想在潜移默化中变了质。
当然，面对过度的明星效应和“明星梦”风行的现状。我们并非无能为力，要改善这种现象，社会、家长和学校要及时、正确地对青少年进行引导，让梦想归其本性。追求美好生活固然是个人自由，但梦想不应该被世俗名利、鲜花和掌声所禁锢，而应该显示其美好和纯洁的一面。
例如，家长可以帮助孩子发现更多自己的优势，推动孩子全面发展：社会媒体应合理安排有价值的新闻与娱乐新闻的报道比例等等。更重要的是，应该在青少年中全力弘扬核心价值观，倡导爱国和奉献精神。让梦想归其本性，让青少年的梦想不再偏离现实，这需要社会各方的重视和共同努力，
梦想对人们认识和改造世界具有重要的导向作用，树立合理而正确的梦想会对个人和社会产生深刻的影响。面对浮躁的“明星梦”，让梦想归其本性，势在必行。
【评析】
这篇作文从所供的两则材料出发，立足当今社会实际，围绕“让梦想归其本性”这个主题，采用“是什么”“为什么”“怎么样”的结构层层深入，论证了面对浮躁的“明星梦”，要让梦想归其本性，势在必行。作文说理充分，论证有力，一气呵成，既有逻辑思辨的力量，又有形象思维的艺术，是一篇较为成功的情理交融的议论性散文。
篇二：高考题目预测材料优秀作文
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。
加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。
爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
读了以上文字，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
【新题解析】
这个作文题有多句名言警句，考查同学们对历史、现在和未来的关系的认知。审题时要异中求同，寻求各句话之间的联系点：个人与时代、与社会的关系。
_；加缪的话认为人要把握现在；爱因斯坦的话指出人无论在怎样的时代和社会，都必须坚守高贵的品质。能正确看待历史、现在和未来的关系，并立足于这个时代，发挥自己的智慧和力量，视为立意，这样最能写出深度，体现思辨思维。
【佳作赏析】
1、承载与超越
人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。
“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。”这句话强调人对历史的承载，人组成了社会与文明。但正如卡尔维诺所说：“人民本身是有重量的。”即现有的文明在短期范围内可能成为人的敌人。在一些特殊时期，文明无法把握自身反而使存在的意义越来越远，因而人需要一個匡正自己、不使自己偏离的架构，那便是历史。人对历史的承载，在文明经历转折点时至关重要，人若不在历史中汲取智慧并继续前行，便是对自身的否定。
但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗？在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。
人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。
人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。
脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。
篇三：高考题目预测材料优秀作文
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
现代社会，科技飞速发展，物质极大丰富，文化多姿多彩，这带给我们更多的选择，但也带来了选择的困惑：可选的商品多了，应该选哪款？可读的书刊多了，到底选哪种？可走的路多了，到底该选哪条？……
对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。
【注意】 角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】
古人曾言：“少则得，多则惑。”这个作文题紧扣现实，引导同学们反思：当下面对越来越多的“选择”，我们应该怎么办？这个选择的过程就是创造人生的过程，选什么、舍什么，考验能力，更体现智慧。
作文题的核心话题是“选择”，但这个“选择”不是真空语境下选A还是B的简易判断，而是在“现代社会”的语境下，在“科技飞速发展，物质极大丰富，文化多姿多彩”的前提下的“选择”。所以，写作时要明确主旨是“在丰富的物质文化背景下的选择”，可以从选择的目的和意义、选择的原则、选择的内容、选择的方法等多方面展开论说。如果没有明确指出“丰富的物质文化背景”，但是字里行间体现了这一点，比如提到上网购物时面对海量商品茫然无措，隐含了科技发展、物质丰富这个背景，也是可以的。
题目没有指定文体，可以写记叙文，也可以写议论文，但文体必须明确，切忌文体模糊、不伦不类。
【佳作赏析】初心以往，选择不困
佛语有言：不忘初心，方得始终。初读之淡然，细细一品，甚是讶然。
高速发展的社会，人们在不断向上攀升的摩天大楼、不断向前的高速公路中艰难求生存。物质文明膨胀的今天，琳琅满目的商品在轮回旋转的转盘上待人挑选。“目不暇接”“眼花缭乱”这些词，成为多数人生活的写照，而这些人，给自己冠以一个特殊称谓——“选择恐惧症患者”。这种“恐惧症”就在你我他之间发生，并不少见，从“早饭是豆浆馒头还是面包牛奶”这类细微的问题，到“买房到底要这套还是那套”这类切身事宜，无数个选择不停地发生于生活之中。但可选择的如此之多，按道理人人都应过着最满意的生活，可为何现实之中，又有着如此之多对选择不易的抱怨呢？
选择之困，在于对自己的思考不深。面对蜂拥而来的商品，迷失了自我的往往是那些只顾抬头“看星星”而忘记脚下“土地”的人。对自己没有一个清醒的认知，如何做得好每一个选择？这认知，是对自己未来的规划，也是对自己过去的总结。正所谓认清自己来时的路，未来就不必迟疑万分；明白自己从何而来、向何而去，明白自己是谁，不忘初心，选择之困自然会减少许多。
选择之困，源于人自身欲壑之难填。如此多种类的商品供人选择，于是便出现了“小孩子才做选择题”这类“野心勃勃”的妄语。若是明晰自己真正想要的，清楚知道自身缺少的，减少淡化自己的欲望，坚守初心，选择之困便也不复存在了罢。
选择之困，也多是在物欲横流之世迷失自我的表现。一味地追逐着自己眼前想要的，一味地关注着自身的选择，却不知道自身想要的是什么，在名利场里追逐，最后一无所获，还落得个遍体鳞伤的下场，岂不悔哉？
有位作家在给她儿子的信中写道：“孩子，我要求你读书用功，……是因為我希望你将来会拥有选择的权利。”她希望孩子以后能选择自己的生活固然没错，但选择的前提必须是对自己有着全面而深刻的认知，对自己欲壑难填的抑制，在物欲湍流之中的坚守。如此这般，选择才不困，做出的选择才真正不负自己的初心。
于己不明，初心彻之；欲壑难填，初心平之；物欲湍急，初心守之。如此必不负己之所以来，定也明己之所欲往，化琉璃澄澈之境，得菩提无妄之心矣。
【点评】
相比较直接给出选择建议的文章，作者另辟蹊径从人为什么会有选择的困惑入手，提出选择之困在于对自己的思考不深，源于人自身欲壑之难填，也是在物欲横流中迷失自我。通过深入的原因分析，给出如何选择的答案：全面深刻地认识自我，抑制自己的欲望，坚守自我。最后，又统归到“初心”，扣合标题“初心以往，选择不困”，呼应开头。全文逻辑清晰，分析透彻，语言纯熟，实属难得。
篇四：高考题目预测材料优秀作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
一物在眼前，我们往往不会去留意它，真正想要欣赏，倒是见不着为好。事实上，近在眼前也许正是促使我们视若无睹的重要因素，因为我们总觉得一直能见到就足够了，用不着再去琢磨。
——阿兰·德波顿
请写一篇不少于800字的文章，谈谈你的想法和感受。
【文题解析】
这段话出自阿兰·德波顿的《拥抱逝水年华》。普鲁斯特的皇皇巨著《追忆似水年华》是那种谁都觉得自己应该去读但对大部分人来说又属望而生畏的书。在阿兰·德波顿的这本结合了文学传记和实用、励志手册的书里，他以严正详实的专业学识为根基，用生花妙笔向我们娓娓道出《追忆似水年华》的真正妙处。
所選名言原指爱情，要做到对身边的人与事保持一种欣赏的态度总是很难的。对于我们所有人而言，我们都是习惯的奴隶，对任何事物，总是容易一经熟悉就不再当回事儿。难以永久的事多了，不独爱情这一项。
【佳作赏析】究极本色，方为至爱
三岛由纪夫在《金阁寺》中写道：“我确实感觉在遥远的过去，在某个地方，我曾见过无比壮丽的晚霞。在我看来，那以后所见的晚霞都稍显逊色。”这是他在金阁寺前看到一生中最美的晚霞后，究极金阁寺之大美，深谙它有让万物黯然的力量。
岂止金阁寺，万事万物，当你究极本色，以心相待，视若珍宝，它才会显示出它的美丽。沈从文先生老年笔耕不辍，潜心研究中国古代服饰之美，写出《中国古代服饰研究》，让千百年前的服饰重新展现在人们眼前，再细细品味古之韵味。正是有了沈先生的细细琢磨，才有了他和后来人对中国古代服饰的敬畏与珍惜，从而让我们有更大的动力去究极古代服饰的美，让其生生不息，永久传承。海莲·汉芙在《查令十字街84号》中对书表达了自己的见解：我喜欢扉页上有题字，页边下满注记的旧书，我爱极了和心有灵犀的前人冥冥共读，时而戚戚于胸、时而被耳提面命的感觉。海莲爱书，她读遍一本书中的每一个字，究极书的本色，这能让她更珍爱手中的书，以致一遍遍摩挲，用眼神轻柔地抚摸。正因为是至爱，才能究极本色，倍加珍惜。
人无癖不可与之交，以其无深情也。我深以为然。有所爱，即有深情，才能有心心念念之物，才会有倍加珍惜之物。或许是书、茶、酒，或许是棋、花、琴……有所珍惜，更意味着有所敬畏，这样才能是一个健全的人；有可琢磨之物，意味着多一个快乐与慰藉的来源，这样才能是一个积极的人。
“若逢新雪初霁，满月当空，下面平铺着皜影，上面流转着亮银，而你带笑地向我步来，月色和雪色之间，你是第三种绝色。”这何尝不是你对至爱感觉的表达。
你要找到自己珍惜喜爱并会一直坚持下去的事物，切忌“餔其糟扬其波”。潮流的不一定是适合的。就像沈从文先生，若是先生当时跟随潮流，去投入现代服饰的改革创新，又何以成就至此？心之所向，素履而往，如此足矣。其次，潜心琢磨不可谓不困难。沉沉浮浮的时代，静下心来是一件不易却值得的事情，你会在其中收获前所未有的充实与满足，就像仰望金阁寺的三岛由纪夫，轻抚书籍的海莲，描摹服饰曲线的沈从文……在那一刻，你就是你自己，你成为了自己。
有所至爱，挥开尘土去究极它的本色，最终你会热泪盈眶，倍加珍惜，回眸之后，身后花开了千树。
【教师评点】
作者从《金阁寺》写起，用金阁寺之美引出本文的观点：喜爱的东西要经过琢磨，才能更加珍惜。继续阐述为什么要珍惜、怎样珍惜，条理清晰，结构严谨，打动人心。例子和引用，更为文章增色不少。
篇五：高考题目预测材料优秀作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于800字。(北京市高考适应性测试作文题)
《三字经》里说：“养不教，父之过。教不严，师之惰。”这些话引发你怎样的思考?
写一篇议论文，阐述你的观点和看法。
要求：自主立意，自拟题目;观点明确，论据充实，论证具有逻辑性;语言得体。
以“春节”为题目，写一篇记叙文，叙述你的见闻和感受。
要求：主题积极健康，有文化内涵;写现实生活，有场面描写、细节描写;语言得体。
【佳作赏析】：养不教父之过，教不严师之惰
养不教父之过，教不严师之惰。这是中国传统启蒙读物《三字经》里的一句话。意思是说，作为人之父母既然抚养了孩子，就应该再给他们以好好的教导，那本是父母应尽的责任;等孩子上学了，老师也应该对他们从严教育，切不能敷衍塞责，因而耽误他们的未来。中国古代是一个典型的血缘宗亲社会，家庭的传延被看得很重，所以十分重视养子教子。其实，从古代造字也可以看出这一特点。“教”字是由“孝”字和“攴”字组合而成，“孝”字指儿女应该对生身父母至亲长辈尽心尽力的侍奉，“攴”字古造字字形象手持鞭杖之类的戒尺，组合起来意思可以说为父为师从严督导教育孩子学习孝道和事理。
古代对教子十分重视，教育方法也各有不同。汉宣帝时太子太傅疏广对教导太子做了很大贡献，后来他主动隐退，得到了皇帝的不少奖赏。可是回到乡里后他是每天宴请族人和以前的老朋友，儿孙们看着有些心急，就想让他置办些田产，好留给子孙后代。疏广却说，家中原来就薄有田产，如果你们勤勉耕作，过个日子应该没问题，可要再多了，怕没什么好处，你们反而会深受其害，还是这样的好啊。大家听了不得不服。与疏广教子比起来，同代御史大夫陈万年的教子则截然不同。他本来就好巴结权势，对皇后家人更是卑躬屈膝，可他儿子陈咸却大不一样，秉性嫉恶如仇、不畏权势，常常上奏讥讽皇上的近臣。陈万年看在眼里急在心上，回到家里抽空便把儿子叫到跟前训话，可讲着讲着儿子却打起了瞌睡，气得他火冒三丈，大喝一声质问陈咸，我苦心为你，你却把我的话当耳旁风，像话吗?陈咸赶快回答说，我听见了，你不就是让我拍马屁讨好人家嘛。陈万年听了再也说不出什么话来，只好挥挥手叫他离开。
古代教子有不同，联系如今现实，有些家长和老师的做法也真不敢恭维。好一段时期以来，受应试教育的影响，家长和老师双向高压于孩子。老师怕落后搞题海战役，家长怕比不上邻居同学日夜督促，孩子们的作业是学校做了家里做，白天做了晚上做，好不容易节假日了，还有老师的补课，家长的培训。像这样的情况是相当普遍的，最后小小年纪的孩子眼睛比近视，身子骨比柔弱，因考学失败学生自杀事件不断发生，真让人揪心啊!好在近来国家实施教育改革，这些情况都开始有所改观。真盼望能快给孩子们一点轻松，给孩子们一点自由。作为家长望子成龙、作为老师盼出高徒这都很正常，但切要弄清主次、分清非，“严”当启迪在先，“教”须立身为重，本着长远为孩子更优秀，因材施教全面发展，才真正有利于孩子成长成才。开放发展的时代对人才的需求是全方位，只要教育得法，三十六行行行可以出状元，人人可以展才华。到那时，孩子们个个实现理想，人人都有作为，作老师的何“惰”之有?作家长的又何言有“过”呢?
篇六：高考题目预测材料优秀作文
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“博学于文，约之以礼”,重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”,文明礼节决不是个人的私事，它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为，进退有仪，那是封建社会的要求，现代社会不必在意繁文缛节;还有人认为，太注重礼节，容易让自己畏手畏脚，失去自己个性;还有人说，如果生活中注重讲礼节，但可能外在行为讲礼节，内心并不一定认同，这显得不真实，很虚假;
针对这些，你有什么思考?
请结合材料内容，谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【文题解析】
重视中华优秀传统文化。材料改编自王阳明的《传习录》：门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”曰：“矜得太过，如何有弊?”曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”有太直率者。先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”重视现实思考。引领学生对当代文化思考：日常生活中该如何讲礼节?考查考生的思辨性。材料涉及礼节的过去和现实;礼节和个性;礼节和真实等一系列关系。切合考生实际。人人有感触，人人有话说。
【佳作赏析】崇礼之风尚，造和谐之美
“我国民所最缺者，礼节其端一也。”梁启超如是说。这一句话，便道出了礼节的重要性。诚然，重视文明礼节是一个国家发展的重要因素，而当下许多人却对传统礼节有所反对，在我看来，崇尚礼节，是健全人格，使家国繁荣昌盛的必要因素。
古语云：“博学于文，约之以礼。”文明礼节对人的行为规范有积极的指导作用，它贯穿我们的生活，与我们的日常行为密不可分。且看，遇见长辈、上级时的鞠躬问好;又看，餐桌上一系列的礼仪规范;再看，对亲戚，师长的称呼用语……这一切的一切，都与文明礼节息息相关。重视文明礼节不仅有利于个人形成健全的人格，更有利于家庭的和谐和国家的繁荣进步。
“国尚礼则国昌，家尚礼则家大。”文明礼节既然如此重要，那我们应当如何去注重礼节，形成尚礼的社会风气呢?
首先，对于文明礼节，我们要从内心里去认同它，并付诸于实践，做到内化于心，外化于形。
林肯曾说：“礼仪如同大树，人往往注意到了林荫，却忘记了树的根本。”当下有不少人，在外在行为上讲礼节，但自己的内心却不认同，这使他们在称呼长辈，同亲戚朋友一起吃饭时不免面露难色。而只有将文明礼节真正做到内化于心，外化于形，才能对自己行为规范有所益。正如央视主持人董卿在《开学第一课》上的“世纪之跪”。当时93岁高龄的许渊冲老先生因腿脚不便，于是坐在椅子上。而身旁的董卿为方便与许老讲话自然地跪在许老身边，网友看后纷纷称赞董卿跪出的是中华优秀传统礼节。而她本人也在事后的采访中提到，是父母从小的谆谆教诲让她深刻地记住了文明礼节的重要性，这一跪不过是自然之举。由此可见，只有当文明礼节深植于人们心中，才能发挥其积极作用。
其次，对于文明礼节，我们要有明辨事物的能力，敢于取舍做到取其精华，弃其糟粕。
随着现代社会的不断发展，有些文明礼节逐渐落后于时代。传统的文明礼节中，也有不少的礼节不适合当代人的日常生活习惯。我们应对其批判继承，用心接受优秀的文明礼节，去除一些不必要的繁文缛节，不要让自己被落后的礼节束缚住手脚。
文明礼仪是国家繁荣昌盛的重要因素。面对丰富优秀的传统文明礼仪，我们应内化于心，外化于形，崇礼之风尚，造社会之美。