亲爱的老师、同学们：
这个寒假，我又温习了《论语》，通过学习，我对《论语》有了更深的理解。
《论语》一开始就提到了”学而时习之，不亦乐乎?“，老师曾告诉过我们，这句话的意思是：已经学习过的知识，常常温习，一定会十分愉快。后来，当我学到一些知识后，都会主动的多复习几遍，每次复习都会有更深的理解和认识，对别人提到的相关问题也能很快的回答，我高兴极了。
《论语》还说了”学而不思则罔，思而不学则殆“，意思是说”一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。“这是孔子提倡的学习方法，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。 现在我们正处在知识大爆炸的时代，面对浩瀚的知识海洋，盲目的死记硬背是不可能学到有用的知识的。只有在学习中思考，使知识深化和升华，才能真正掌握到有用的知识，服务于社会和人类。
《论语》就是这样一本书，它用朴实的语言教给我们做人的道理，告诉我们学习的方法，认真的、反复的阅读这本书，总能给我们更深的体会。
尊敬的各位领导、老师们，亲爱的同学们：
大家早上好!今天我演讲的题目是《明礼仪 塑人格》。
明礼诚信是个人立身处世的标准，是法律的基础。明礼，即懂得礼仪，也就是讲文明礼貌。礼仪，是一个国家和民族为了维系社会生产方式和社会生活而约定俗成的最基本的行为规范，是一个国家和民族道德风貌和社会进步的反映。每个人是否具有良好的礼仪风范，对个人而言是一种外在的美，表现为一个人是否具有高雅的气质;对一个民族而言，他是构成整个民族风貌的不可缺少的组成部分。在现代社会生活中，文明礼貌不仅给社会、他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐、带来温馨。
我们共同生活在社会这个大家庭中，文明礼貌地处事待人，是我们每个人成长过程中必修的一课。文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度。因此，我们一定要养成讲文明礼貌的好习惯。
一为教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯;一个人的习惯日久可以成为性格;一个人的性格则往往决定他的前途。显然，这里所说的“习惯”、“性格”不是指诸如爱吃米饭还是爱吃馒头这样的简单的概念，而是一个人对学习，对事业，对他人，对社会的态度和做法，是人的品格。
同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。一个人，不管你愿意不愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼貌，学会与任何人，包括家庭成员、亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，学会塑造健康的人格。
学校是塑造人格的重要园地，因为每个人在学校学到的一切都会在生命中打上很深的烙印，而且会扩大到社会生活以及人际交往之中。健全的人格是通过学习如何与人交往中建立起来的。
一个真正追求成功的人，一定十分懂得文明礼貌，注重塑造自己的人格，一定会在自己的学习、事业上下功夫，而不会在吃、穿上花费气力。尊重他人是培养健全人格的前提，爱心只有来源于对人的尊重，才能成为完善美好人格的真正力量。关心人、爱护人、帮助人，将是你一生的财富。寻找生命的绿洲，保持健康的身体，树立高尚的道德，这是人生的主题，也是人类文明永久的主题。
谢谢大家，我的演讲完毕!
星期四上午第一节课后，我们学校举行了一场别开生面的“告别不文明行为”签字仪式。
迎着习习凉风，同学们迅速来到操场上集中，不久，电视台的记者也专程赶来参加我们的活动。同学们整齐地站在大操场上，静静地听学生代表宣读。倡议书的内容真是代表了大多数同学的心声，也让不少同学深有感触。记得过去，乱讲脏话，乱扔废纸，乱吃零食……这些不文明行为都在一大部分同学身上发生过。
学生代表读完倡议书，操场上响起了热烈的掌声。接着，大队长左晶晶宣誓：“向不文明行为告别，说文明话，行文明路，做文明人，创文明校!
”同学们像大队长一样，跟着把拳头高高地举起，口里念着誓词，铿锵有力。宣誓完毕，各班同学陆续在印有“向不文明行为告别”的白布上踊跃签字。
这真是一场很有意义的活动!
我会永远铭记在心，从现在做起，坚决把过去那些不文明行为彻底改掉。
尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：
大家下午好!我是小学二年级的学生唐芷洋。我今天要给大家演讲的题目是《讲文明懂礼仪》。讲文明懂礼仪,是民族的光荣传统。讲文明懂礼仪,要从身边的每一件平凡小事做起。我要时刻按照《小学生日常规范》的要求去做。
早上背好书包进学校，校服校卡领巾飘。见了老师有礼貌，清晨问早午问好。同学之间打招呼，抬头挺胸面带笑;周一升旗立正肃穆，仰望国旗徐徐起。少先队员行对礼，热爱祖国记心里，革命传统不忘记;上课铃响进教室，安静坐好迎老师，起立问声老师好;下课起立师先行，室外游戏不奔跑;课间做操站队快静齐，动作到位要用力。做好眼操保视力，穴位准确不忘记;集会活动要守纪，不说话来不乱挤;中餐吃饭守纪要排队，节约粮食不浪费，桌面无饭真干净;放学卫生要做好，清理书桌把地扫，不让纸屑到处飘，课桌课椅排整齐，离校门窗要关好;下午放学路上不乱跑，安全第一要牢记。见到长辈先问好，学习情况要汇报。重礼节，讲礼仪，社会生活铺路基。
细微之处见精神,做一个讲文明懂礼仪的学生就要从点滴做起,养成的习惯。同学们,让我们都行动起来吧!争做一名讲文明懂礼仪的小学生!
我的演讲完毕，谢谢大家!
亲爱的老师、同学们：
”香九龄，能温席。“小小黄香，九岁就懂得孝敬父母，为父亲温暖床席，他多有孝心啊!黄香乃孝悌也者，不亦君子乎?黄香是一个君子，长大后成为一名好官。
黄香的故事正应了《论语·学而》篇第二条的一句话——有子曰：”其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与?“
这句话的意思是，孔子的弟子有若说，一个人如果能够孝敬父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上层统治者，这样的人是很少的;不喜欢触犯上层统治者，却喜欢造反的人是没有的。君子在根本上下功夫，根本有了，”道“自然就形成了。能做到孝敬父母，敬爱兄长，其实就是有了”仁“的根本。
看一个人会不会有所作为，成为有用之人，就要看这个人能不能做到”仁“的根本——孝敬父母，敬爱兄长，能做到这一点，他才会爱民、爱国，做一个群众喜欢并支持的好官，才能成就一番利国利民的大事业。
学习了这一篇《论语》，我想，我也要做到”仁“的根本，孝敬父母，敬爱兄长。这一切都要从生活中的小事开始，为父母铺床、打洗脚水，帮他们做家务，给疲惫一天的父母做饭……
总之，我要努力了!
老师们，同学们：
早上好!今天我讲话的题目是《讲文明话，行文明事，做文明人》
人，写起来很容易，一撇一捺，但做起来却很难。我们要做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。曾经有位中学校长在新加坡考察，在这个通用英语的国家，涉及到文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”等却用中文书写，后来在知道那是专门提醒中国大陆游客时，语重心长地说：不文明行为也是国耻。在社会主义核心价值观中，文明已经与富强、民主、和谐构成了国家层面的价值目标，它不仅是一个民族进步的关键，也是一个国家的形象。
同学们不禁要问，文明究竟是什么?其实文明就在你我身边，文明是路上相遇时的微笑，文明是同学有难时的热情帮助，文明是平时与人相处时的亲切，文明是见到老师时的问早问好，文明是不小心撞到对方时的一声“对不起”，文明是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，文明是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明更是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会说文明话。“文明用语腊月暖，恶语伤人六月寒”。一声“你好”会带给我们一天的好心情，一句“谢谢”会拉近了我们之间的距离，一声“对不起”会化解我们一触即发的冲突，一句“不要紧”就等于给我们送来阵阵温润的春风。
做文明之人，就要做文明事，就是要注意举止文明。看到有人丢了纸屑，怎么办?捡起来!看到水龙头没拧紧，怎么办。拧上!看到朋友遇到困难，怎么办?伸出援助之手!这都是一些小事，关键在于我们是否热情地伸出了自己的双手。“沙不积无以成高塔，水不积无以成江河”，“一屋之不扫，何以扫天下”，正是一些看似非常平凡的小事，却折射出文明的光辉!每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，有时我们与文明只差一小步。我们要管住自己的口，不随地吐痰，不说脏话，不发表带有人身攻击的言论;管住自己的手，不乱扔垃圾，不破坏公物;管住自己的脚，不践踏花草。
同学们，眼下__正在争创全国文明城市，全市上下都在着力提升市民的文明素质，你我的文明言行是这个城市形象的名片，学校是教育人，培养人，塑造人的地方，更是播种文明，承载礼仪的沃土，我们校园的每个人，更是文明的践行者和传播者，我们不必埋怨这个社会的文明程度不高，更不必轻视了自己的力量。面包里的酵母很少，但它就能为面包撑起一片天地。化学反应中催化剂的用量也很少，但它却能大大快反应的速率。我们每一个都可以成为践行文明之路上的酵母和催化剂。
同学们，我们播下一个动作，就会收获一个习惯，播下一个习惯，就会收获一种品格 。让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做一个文明人，也为__争创全国文明城市添砖加瓦。
亲爱的老师、同学们：
我们学校是经典古诗阅读学校。从一年级开始，我们就开始读一些像《》、《》啦等等，都是我们经常读的。
上了四年级，我们经常读的就成了《论语》，慢慢地，我们熟能生巧，熟读成诵。其中让我感到有兴趣的那可有好篇呢，比如：《学而时习之》、《温故而知新》、《观其志，观其行》等等还有很多，其中《温故而知新》让我忘不了：温故而知新，可以为师矣。
那声音若是从同学们口中发出来，如同唱歌一样甜美。每当我听到‘温故而知新，可以为师矣’这句话时，我就会想到自己，每天写完作业去玩的时候，就会传来妈妈的一句话：”乖乖，快去复习一下英语好吗?“每次，妈妈都以温柔的语气跟我说，可我却是不理不睬，但妈妈又一次地对我说：”斯羽、宝贝快去读英语好吗?你要是读的话我带你去玩。“这时我说了一句：”好吧，不过就一小会儿哦!好!“我想：我每次都是有附加条件，才肯去复习。而《论语》中的道理是要我们自觉学习复习，就能掌握很多知识，这让我很惭愧。我以后再不敢这样了。
我们天天早上都读《论语》，可以听到”温故而知新，可以为师矣……“，以后我们还要多读一些经典古诗文呀!
我个人一般把孔子的思想分为三个方面：仁，礼和教育。“仁”是孔子思想的核心，孔子的仁分为两部分，对于人与人相处之间的“仁”和政治上的“仁”。第一个“仁”用孔子最著名的话说就是“仁者爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张的是爱人和为别人考虑，当然儒家的爱人不是墨家的“兼爱”思想，无差别的博爱，儒家的“爱人”的最低限度是不侵犯他人，限度之上是分等级的爱，不同的人不同的爱，这是最通俗的解释，更深层次的我能意会一些但是无法言传;第二种“仁政”就是强调为政者的“仁”，首先强调德政这是对为政者的普遍要求，论语中“为政以德，譬如北辰，居其中而众星拱之”就强调了这一点;第二是强调的当政者的素质，尤其强调帝王的以身作则，“政者正也，其身正，不令而行;其身不正，遂令不行”，要求领导者用自己的行为去带领自己的团队，但是这也是儒家在孔子的春秋战国时期没有被接受的一个很重要的原因。举个例子来说吧，某学校某辅导员，为了让自己的孩子在老师那里加印象分，竟然能够让20多个大一大二的男生去给他孩子的学校锄地去，而且不发放专业工具，给的是铁锹，连学校特色都发挥不好，但就是这种情况，还有些同学因为干活太卖力，手给磨破了，我想说这就是tmd的荒.唐，但就是一个辅导员手里有一些让不让你进学生会入不入党的权力就能让他的学生干这种荒.唐事，那么在春秋时期呢?帝王手里握着生杀大权，还有一大帮人吃不饱肚子，他根本不愁找到听话的还能干活的人，所以没人管孔子这一套，我行我素，反正有人干活。
那么问题来了，为什么在这样的情况下儒家思想统治了中国两千多年呢?是因为儒家思想中的“礼”。其实就是规定了人与人之间相处的规矩，这对于这个社会来书是必需的，但是却为孔子招来了阵阵骂名，用鲁迅先生的话说就是“吃人的礼教”。其实礼教其本身并没有好坏，因为人与人之间相处，除了法律外，需要一些其他的规矩来维护。但是中国自来有的是家天下的思想，老子是皇帝，儿子是皇帝，孙子也的是皇帝，不能出了这个框框，也就是说要一代一代下去的维持现状，你该干嘛干嘛，尊卑不能乱，而儒家思想正好契合了封建帝王的需求。儒家的“礼”来源于周礼，孔子本人是一个复古狂热分子，他喜欢古代的制度，主张“法前”，就是向前学习，祖宗留下来的去遵循就好，改革会劳民伤财，这正好是那些帝王所需要的。一代一代下去，咱们不能乱，都好好的各安其职，社会也就和谐了，每个人有自己的框框，一代人继承一代人的框框，传下去就ok了。这样的思想忽略了一个重大问题，就是生产力的发展，生产力发展了，需要相应的制度改革与其相适应，社会才能取得进步，但是中国的封建历史的发展进程中，收到这种思想的控制，改革始终涌现的是控制，而不是开放。所以即使明朝中后期出现了资本主义萌芽，但是也被扼杀在摇篮里了，当然这与清朝统治者严重的民族主义倾向和闭塞思想有很大的关系。其实我觉得雇佣关系在宋朝已经产生了，把资本主义萌芽定义在宋朝应该更贴切一些，但是就像明朝，让在当时思维相对落后的统治者扼杀了。
最后一个就是孔子的教育思想。孔子主张是“因材施教”，也是现在素质教育喊得，但是我觉得仅仅就是口号了，个人认为做到真正的因材施教是很困难的。孔子的因材施教不只是对于不同弟子的因材施教，而且对于其弟子的不同阶段也会予以不同的教育。比如孔子对于樊迟的回答，论语中记载了樊迟三次问仁，第一次问，孔子回答说：“爱人”，这就是仁者爱人的由来，但是樊迟似乎没有相通，第二次樊迟问仁，孔子的回答是：“先难而后获”，就是做困难的事有了收获，可以说是仁，即是对樊迟的解惑，又是对樊迟的鼓励;第三次樊迟问仁时已经很成熟了，他变相的问了一下“崇德”，孔子夸奖他问得好，后回答”先事而后得”，就是先做一件事情然后再去考虑这件事情的利益就是”崇德”。而孔子的了另一位弟子颜渊问仁，孔子的回答是”克己复礼”，约束自己的行为使它符合礼仪。这是孔子的因材施教，也是我参加新东方面试，成为老师渴望做到的一个境界，希望新东方给我一次学习的机会。
亲爱的老师、同学们：
在朗朗的诵读声中，我缓缓地打开了论语。偶然的一瞥，看见了述而篇的”敏以求之者也。“我好奇地翻开，细细地 品味这句饱含哲理的话。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“这句话的意思是：我不是一个生来就什么都知道的人，而是一个爱好古代文学，勤奋、对知识敏感而去寻求知识的人。孔子在这句话中，把自己比作一个勤奋好学的人，在勤奋和好学的双重努力下，从一个”非生而知之者“变成一个博古通今的大思想家，教育家。说明了知识来自于对知识的敏感、勤奋的求学，虽然每个人的吸收和理解能力不同，但是要获得知识，除了勤奋敏捷的寻求知识，再也没有其它的捷径了。古时候，诸葛亮在读书时，老师以鸡叫为下课。而诸葛亮为了多听老师讲课，便从家里带了一些米，当鸡快要叫的时候，便撒一把。当米撒完时，老师已经多讲了一个时辰了，诸葛亮也因此多学了好多知识，成为了杰出的军事家。
子曰：”我非生而知之者，好古，敏以求之者也。“论语的声音仍在我耳边飘荡，但勤奋、对知识敏感而寻求知识，才能有所成就的道理，却永久烙在我心上。
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家好!今天我国旗下演讲的题目是：《孝敬父母，做孝顺儿女》。
同学们，我们中国有句老话：可怜天下父母心!父母对儿女情深似海，恩重如山。“百善，孝为先”。那么，怎么做才叫孝顺父母呢?
我给大家讲一个关于孝敬父母的故事，故事名字叫《孝感动天》古时候，有个帝王叫舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟叫象，三人多次想害死他：让舜修粮仓仓顶时，从下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜挖井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。舜登天子位后，仍然一如既往孝顺父亲，并封弟弟象为诸侯。他的孝行感天动地。
我再给大家讲一个故事，叫《恣蚊饱血》晋朝濮阳有个叫吴猛的人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
从古到今，有许许多多孝敬父母的感人故事，可以说几天几夜也讲不完。
我们作为小学生，怎样做才叫孝敬父母呢?就从身边的一件件小事做起，比如：
1.从照顾自己开始，不管我们要去哪里，都要告诉父母，不要让父母担心。
2.从注意安全做起，时刻把安全放在第一位，身体一旦受伤父母会担忧。
3.从爱护公物做起，不可以占为己有，你的品德好，父母肯定很开心了，品德不好父母就会感到羞耻。
4.从学会沟通做起，无论遇到什么事，要理解长辈的一片苦心。都不能对父母发脾气。要主动与父母沟通。
5、从主动问候做起。每天上学前和长辈说声：“再见”，放学到家，说声：“爸妈好!”，长辈为我们做事，要说声：“谢谢!”，不要以为这是应该的。
6从参与家务劳动做起。家庭中的事也就是我们自己的事，要主动做一些力所能及的家务，比如，端个菜，收个碗，抹个桌子，扫个地，整理自己的房间等。
7、从不给父母添乱做起。懂事的孩子不能让父母为自己操心。比如，按时完成家庭作业，不要老是让父母提醒我们;努力学习，让父母为我们的学习放心等。
同学们，尽孝道是人世间最美丽的诗篇，只有爱父母，才能爱老师，爱同学。“谁言寸草心，报得三春晖”，让我们用一生的行动来感恩父母，孝敬父母吧!我们的演讲完毕，谢谢大家!