《狼图腾》，作者姜戎。是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。
狼图腾读后感1
书是阶梯、书是灯塔、书是朋友、书是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代……书的作用数不胜数，几乎每个人都拥有自己喜欢的书籍。不瞒大家，我也是一个读书爱好者。没当我看到一本好书便爱不释手直到把它读完。今天，就让我来给大家介绍一本好书。
这一本书，写了一个名叫陈阵的小伙子在额仑草原几十年的生活经历，这一本书，写了古老的大草原游牧民族在世界上最后一段真实的历史。这一本书，写了蒙古巨狼的精神、智慧、作用以及它们的在草原上邻近灭绝经历。这本书就是《狼图腾》。它写了北京知青陈阵以及他的朋友在额仑大草原上数十年的生活经历，这本书是由著名作家姜戎花了数年时间写成的46万字的著名作品。现已被译成30多种语言在全球一百多个国家发行。
我在读这本书的时候心灵彻底的被震撼了，作者姜戎写的蒙古狼充满了智慧和战斗技巧。在陈阵来到草原四年的时候比利格老人带他观看了一场大型的狼战：白狼王指挥着一大群蒙古巨狼包围了一群有上万只黄羊的羊群。以三角包围把它们逼近一个表面上是铺满雪的大雪坑，笨重而没有头脑的黄羊想也不想的便往雪坑里跑，而聪明和强壮的黄羊则用它们尖尖的角突围，狼王在把这些强壮的羊放走以后马上又堵住了缺口把剩下的羊全部逼到大雪坑里。在这里，就弄看出狼的智慧，按照人的想法一定会一只羊也不放过全部都捕杀的，可狼王把强壮的黄羊全放走是为了不赶尽杀绝，以备以后的猎食。而且天然形成的大雪坑则帮它们把一只只黄羊全部冰冻起来留到春天草原上的动物都很瘦的时候再来吃，在这里，天然形成的大雪坑无疑是一个天然的冰箱。仅仅在这一次战斗中狼王便巧妙的应用了多种战术：地形站、保卫战、伏击战……在作者姜戎的妙笔下蒙古巨狼的战术几乎可以与我国古代著名军事家的兵书相并论了。在蒙古草原上饥饿的狼群在捕食不到食物的时候会常常来骚扰人们的羊群，为了防止狼群来袭们草原上的人几乎家家都有好几条大型猎犬。在文中陈振家里就有一条比狼还大的巨型杀狼犬。陈阵把它叫做二郎。二郎陪伴陈振在草原上将近十年的时间。在这十年的时间内，它立功无数平息过很多狼害可最后被贪吃的汉族士兵打死。在陈振来到草原20
年之后他曾再掏狼崽的过程正养了一条真正的蒙古狼，可狼就是狼，跟狗不一样，狼性十足的小狼在还没睁眼的时候就在狗窝里凶神恶煞的抢奶喝，把温顺的小狗崽挤在一边，稍大之后无论给它多少食物它都狼吞虎咽，好像有人跟它抢似的把肚皮撑得薄如一张纸还不松口。再打大之后它见谁都上去就咬，要不是有一条链子估计它早就把人咬伤了。但它对陈阵和二郎例外。特别跟二郎格外亲热。之后陈振就把二郎当成了小狼的干爸。最后，由于狼王在夜里经常吼叫，小狼就拼了命的往传出狼吼的地方跑。可是有一条链子拴着它，无论它怎样折腾也逃脱不掉，最后因喉咙破裂而死。小狼死后，陈阵十分心痛，他把它放在了雪山的山顶上，让它和他的同类一样飘上腾格里(天)。
那时，陈阵在草原上已经生活了30多年，经验丰厚，已经是一个出色的游牧人。可就着这个时候，上万人的汉族生产队开进了大草原，但汉族人并不懂草原上的事情。由于厂长按他的的汉族方式指挥草原所以额仑草原上最后一片没有开发的原始净土也惨遭厄运。生产队的人整天开着车到处捕杀狼群和草原上的野生动物。使一个又一个的野生动物灭绝，在大草原上几乎看不到狼。从此，草原迅速沙漠化，兔灾、鼠灾、瘟疫、在草原上流行。大片大片的草地变成了一眼望不到边的沙漠。整个游牧民族都改变成了汉族的生活方式。陈阵和他的朋友大失所望便回到了北京。待到他们年过半百的时候再次来到了草原。那时的草原已经不叫做草原了，再也没有长得比人还高的青草，没有了巨犬、没有了蒙古狼，现在的草原根二十年前的草原简直没法比。直到这时，所谓的生产局才意识到他们错误的管理方法，并开始使用新的办法。陈阵说但愿很多年后草原能恢复到原先原始的样子。
这本书让我明白的道理很多。是一本不可多得好书，草原上的游牧精神很值得我们去学习，听了我的介绍，希望大家都去看一下这本书，那时候，你会对你原先心里的草原发生天翻地覆的变化……
狼图腾读后感2
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原的壮丽图景，让我们走进草原人、草原狼艰难、丰富而又新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得他笔下的故事读来娓娓动人，让人有身临其境之感。
读罢全书，我还久久沉浸在荡气回肠的故事中不能自已，书中的草原狼更带给了我许多人生的思考。
1.认识自己的周围环境
只有像狼一样熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。
而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有“知己知彼，方能百战百胜”。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能“龙游浅滩遭虾戏”了。
2.讲究策略
《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧、颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
人不是狼，但狼的种.种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，而我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、灵活应用策略的能力。
主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。
3.危机意识
狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。
现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己，时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人、乃至一个社会的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，也许正是这个道理。
4.勇气和血性
当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中顽强生存下来。草原上以前也有不少老虎等其它强势动物，最终之所以只有狼强大而独存，原因就在于此吧!
社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
5.团队精神
读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，分工明确：有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击;在总攻的时候合作默契，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序：猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。
狼在人们的记忆和印象中，绝大多数是凶狠和残忍的代名词，但《狼图腾》这部书，狼却给了我这么多的震撼和敬意。
狼图腾读后感3
很久没试过一本书阅读后能让我心灵上得到如此震撼的感觉了，即使是读完后整个人仍然沉迷其中久久不能自拔。诚如刘涛先生所说的，《狼图腾》这确实是一部“奇书”。“一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书。它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。”
从伏在一旁偷偷观察狼群捕猎到回忆误入狼群的惊险经历，《狼图腾》这部小说一开篇在草原上的紧张刺激的生与死的较量气氛就足以把读者震慑住了。对于我这种从小看见蟑螂蜘蛛就吓得满屋躲的人来说，这种场景让人看得简直要紧张得几乎窒息，也许就像毕利格老人说的那样，“你们汉人就是从骨子里怕狼”。凶狠是《狼图腾》带给我对蒙古狼的第一印象，但也是《狼图腾》颠覆了我过去对蒙古狼冷血残暴形象的认定。“蒙古狼是草原人肉体上的半个敌人，精神上至尊的宗师。”作为农耕民族的汉人，受以龙为图腾观念的先入为主的影响，对狼这一类杀伤力极大的物种自然是深恶痛绝，恨不得人类能将其一网打尽，使其不能再危害人类的生活与生命。蒙古人却把这严重威胁自己生命的天敌——狼作为自己的图腾，这是我们以龙为图腾的农耕民族所不能理解的，因为我们想到的更多的是自己，之所以以龙为图腾，是因为我们期望着龙能保佑国家风调雨顺，而只要是会危害到自己利益的生命都是不值得存在的，这也是小说的发展到最后，农耕民族进入草原后，蒙古狼受到大规模捕杀，最终落得几近灭绝的悲惨结局的原因。
说到狼，相信很多人都会和我一样，将其与老虎，野豹等，凭靠凶狠的野性称霸的动物同起来。但事实上，这蒙古的草原狼，老虎野豹是远远不能与之匹敌的。优胜劣汰，物竞天择的大自然生存法则指的不仅仅是力气上的优势，一个人仅靠蛮力也许能击败敌人，却永远不能征服敌人。聪明，勇敢，果断，理智，团结，顽强，尊严，骄傲，自由，有远见，具备杰出的军事才能，我不知道在一个动物身上原来可以匹配这么多似乎是人类专属的褒义词，而且这些词看上去除了蒙古草原狼没有谁更有资格能够同时拥有它们了。
具备着凶狠的秉性、坚守着极强的团队作战精神、与生俱来着聪敏的智慧;能准确判断天气，利用天气和地形作战;目光长远，对猎物从不赶尽杀绝;自尊心极强，宁愿轰轰烈烈地自杀也不要眼睁睁看着自己落入敌人的手中……狼，确实是一种能使人着迷的动物。每一次人与狼的战斗都是勇士之间的决斗，都是勇气与智慧的较量。每一次战斗都是血淋淋的生死对决，懦弱儒顺的农耕民族在这里是根本无法立足的。在千百年来在与草原狼力量与智慧的斗争中，草原人一直以狼为师，他们对狼既恐惧着，又敬畏着。
读了这本书之后，我不得不对狼充满敬畏，而内心真正被其征服的，是看到那从小被带离母亲，在人类铁索下生活的小狼崽那一次次对束缚的铁铮铮的狼性的抗争。被当做“狗”一般用铁链锁起来生活的小狼，一出生就被残忍地剥夺了像真正的草原狼一般捕猎的生活权力，纵使错误的环境使它曾经错误地认知自己的身份，然而它身体里流淌着狼家族里世世代代流传着的神圣的“自由，独立和尊严”的血液。“囚犯”般的生活不能剥夺去它生来就具备的狼性，宁死不屈的精神早已雕刻在骨子里。纵使被项圈勒破喉咙，纵使挣扎得全身血肉模糊，也不愿跟着铁链的牵引往前走半步。一次次血的抗争，宁愿像勇者般在战斗中死去也不要摇尾乞怜，苟且地活着。
随着人类私欲的膨胀，农耕民族人口的恶意增长，“人类的文明”开发到了蒙古草原上。人类的汽车开进了这片蒙古草原，蒙古狼的速度到底还是比不上猎枪子弹的速度，一批又一批狼倒在了枪口之下……《狼图腾》的结尾是戚悲的，是作者对曾经人与自然和谐相处的过去的怀念，是对人类自私自利而又无穷无尽的欲望的控诉……
狼图腾读后感4
这本书讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随着睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，并牵引着他不停的探索狼的奥妙。
自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，在童话里的大灰狼永远是故事中的反派，而且在词语中有什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而在中《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个具有独特魅力，一个虽然很聪明但并不狡猾，一个神奇得使人惊叹的“草原精灵”。
《狼图腾》对我有一种致命的吸引力。第一次拿到书的我，就已经被书皮上的那双散发着幽幽绿光的眼睛深深地震撼住了：那是一双多么冷的眼睛，绿莹莹的，射出来的目光像锥子一样尖锐冰冷，使你不由得心头一寒。那是一双多么深的眼睛，让你仿佛从其中看到了草原深处的秘密，也好像感受到了它那种天生深不可测、浑然天成的那种只属于王者的威慑力。封面背景中的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾，但那双眼睛在迷雾中却是那么清晰，那么明亮，那么能让人感到一种无形的压迫感······
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法,却又比孙子兵法还要更胜一筹，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝不是狼的聪明，而是它的智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战,所有的行动都是很有组织性的，都是在狼王的统一调度下进行的。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,势不可挡。即使它们是在被牧民和猎狗围困,四面楚歌的窘况下,它们依然镇定自若,尽力地保持着阵形的不乱。
狼是隐忍的。当狼逃生时，它宁可忍着具痛咬断伤腿，也不愿让伤腿拖累。如果说刮骨疗毒是治伤，那么狼就是自伤，颇有壮士断腕的壮烈与血性。在捕食时，狼可以趴在草里从白天等到黑夜，忍受着寒冷的袭击与饥饿的考验。而这一切只是为了等待一个正确的时机，等待一个必胜的把握。
狼是重情的。在人们狠掏狼崽儿后，母狼发了疯似地为她们的孩子们报仇，甚至在袭击马群时都用了不要命的打法：因为母狼的重量较轻，所以她们无法像公狼一样能够咬住马肚子上的肉之后用自己身体的重量下坠着陆。她们只能用自己的身体坠住马，然后等马踏破她们的身子，用这种力量来拽下马肚子上的肉。这简直就是与马同归于尽的打法。可见它们的重情。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。它们才是在那片辽阔的额仑草原上实实在在的王者。
狼，是草原生态平衡的守护者。草原上，黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大的破坏，因为狼的存在使得草原鼠，黄羊的数量得以控制，有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原，进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量，旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。可见，狼对于草原有着很重要的影响，如果没有狼，草原的昔日美景也就不复存在了。可是，人类只因为自己的偏见与贪婪就要打狼，这不仅仅是要了狼的命，更是要了草原的命!我们应该保护原始草原，保护有着草原上原有的狂野和血性的草原狼。
狼图腾读后感5
在观看《狼图腾》这个舞蹈之前，我了解了一下有关于狼图腾的一些知识。狼图腾最初是出现在内蒙和蒙古，代表的是天----'腾格里',草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱。因此，狼对于蒙古人来说是一种神的象征。
《狼图腾》是一种蒙古族的民间舞蹈，是属于男子群舞。舞蹈的服装也呈现出蒙古族的服装特色，而且头上和身上还戴着灰白色的毛，身上披着狼皮，这种装扮更是给舞蹈增添了舞台效果。贯穿在舞蹈过程中的音乐先是以深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古马头琴曲，还融合了漫画片天空之城的配乐，甚至还有水流声，落叶声，枪声夹杂在其中，加上舞台蓝色的灯光效果，给人一种身临其境的感觉。总体上的情绪变化是从最初的绵长，深沉，转向悲伤，凄凉，最后却是舒缓，温馨富有生机。而整个舞蹈过程最让人感触的是他们动作的变化，面部表情的变化，以及队形的变化，这种复杂而多变的舞蹈技巧和矫健而优美的舞姿，表达了蒙古草原苍狼的孤傲、不屈以及团结，展开了一支悲壮唯美的舞蹈。它颠覆了人们一贯对狼的嗜血贪婪负面印象，展示了狼群内部团结的意志以及温情的一面。
这个舞蹈大概在讲述狼群的几个生活片段，包括群体捕猎，狼群遇到枪险，狼群共舞。通过这三个片段来展现狼群的特征。
舞蹈开始是在一片昏暗的蓝色灯光下，领舞的舞蹈人员，站在舞台中间，手模仿着狼爪的姿势，如狼在嚎叫，而周围的四个演员，也以同样的姿势，围绕着领舞人员。他们的身子都是起伏着，如同在簇拥，跟随着狼王。当音乐响起时，狼王首先动了起来，做了几个下腰的动作，接着四个演员也围着狼王舞动起来，突然之间舞台上出现了更多的狼，就如自然中的狼群，那种气势足以使人战栗。
“等”的一声，音乐发生了改变，夹杂了些雨滴声和树叶沙沙声，这时队形也变成了以狼王为首的三角形。狼不断起伏身子，双手有力地微向后张开，模仿着狼在戒备时的姿势，他们应该是在捕猎。继而，狼嚎声响起，音乐节奏变得急促起来，狼群在狼王的带领下奔腾，向猎物发起追击，场面磅礴大气。
“砰”——伴随着一声枪响，狼群中的一只狼被打中，这时音乐静止，灯光微弱，气息凝聚。当天空之城的音乐响起时，受伤的狼躺在地上抽搐，挣扎，想要站起来时又倒下去。这时的舞台气氛是多么的悲凉，这只受伤的狼是多么可怜。而他的同伴并没有离开他，而是纷纷过来安慰他，鼓励他重新站起来。当一阵鸟语声传来，受伤的狼终于站了起来，融入狼群。他们一起下腰，偎依在一起，狼王和之前受伤的狼站在中间。表达了他们对同伴的康复的喜悦。受伤的狼与狼王一起领舞，群狼在他们的后方跳舞。群狼不断重复着屈膝然后站起的抬踏步动作，动作整齐划一，很有气势。舞蹈的结束时，狼王和之前受伤的狼身体相靠，站在中间，群狼屈着膝围在他们的四周，他们神情从容，目光坚定，似乎是对未来充满了希望。
《狼图腾》这支舞蹈为我们演绎了狼群的团结与顽强的生命力，这是一种生命之美。同时动作的粗犷奔放，更是展现了蒙族的豪迈气息。看完《狼图腾》我不禁感慨万千，舞蹈一种发现美，展示美的艺术文化，无时无刻不在为我们呈现心灵的震撼。